Что подарить старцу архимандритк науму

Содержание

Новости в России и в мире — Newsland — информационно-дискуссионный портал. Новости, мнения, аналитика, публицистика

Архимандрит Наум (в миру – Николай Александрович Байбородин) родился 19 декабря 1927 года, в праздник святителя Николая Чудотворца, в с. Мало-Ирменка Ордынского района Новосибирской области в семье крестьянина. В 1957 году он поступил в Московскую духовную семинарию.

14 октября того же года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, Николай Александрович был принят послушником в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. 8 октября 1959 года митрополит Одесский и Херсонский Борис (Вик) рукоположил иеродиакона Наума в сан иеромонаха. 25 апреля 1970 года иеромонах Наум возведен во игумены.

В 1979 году ко дню Святой Пасхи игумен Наум был возведен в сан архимандрита.

«Архимандрит Наум был преданным и самоотверженным служителем Церкви, все свои силы отдававшим трудам во славу Божию, — говорится в сообщении официального сайта Троице-Сергиевой Лавры. — В течение многих десятилетий он ежедневно после братского молебна принимал богомольцев для исповеди и духовного наставления.

Поток народа к батюшке не иссякал: люди приезжали к нему со всех краев России и других стран, и отец Наум, не щадя себя, принимал их, преодолевая недуги и болезни. По самым сложным вопросам батюшка находил слово назидания и утешения в святоотеческом духе. Его неустанное молитвенное делание и ревность к служению являлись высоким примером для монастырской братии».

Божественная Литургия и отпевание состоятся в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры в воскресенье, 15 октября, в 07:30. По завершении заупокойного богослужения будет совершен чин погребения.

Вот как прокомментировал эту смерть телеграм-канал «Красный Сион»:

«Скончался один из мощнейших старцев современного православия — духовник Троице-Сергиевой Лавры Архимандрит Наум (Байбородин). Его ставят в один ряд с духовником патриарха схимандритом Илией (Ноздревым) и скончавшимся в феврале 2017 года архимандритом Кириллом (Павловым), которого называли «всероссийским духовником».

Эта сеть духовников — организованная и встроенная в церковную иерархию часть старчества, народного православия.

Называться ими могут только священники, в то время как среди «пещерных» старцев — в основном простые монахи-савонаролы.

Но духовник, это, конечно, не должность типа ключника и алтарника, а статус — духовного окормителя, или, говоря светским языком, лидера мнений, отвечающего за состояние умов своих чад.

Jaguar 2016 года. Финальные условия на автомобили

Узнать подробнее

Нативная реклама Relap

В советские годы такие статусные старцы выступали склейкой между продавшейся богоборческой власти официозной иерархией церкви и большей частью воцерковленных, настроенных крайне антисоветски.

Духовники не участвовали в сомнительном коллаборационизме, за что подвергались гонениям, и всегда были доступны для простых прихожан, являясь для них «истинным духовенством».

И, что удобно, в отличие от пещерных старцев, они сохраняли когда формальную, а когда и истинную лояльность церковному (но не государственному) официозу.

Во многом эта система перенеслась и в современность.

Из ряс этих духовников уже после развала Советского Союза вышли народные православные движения, от Царства Царя-Искупителя (Николая II) до кружка певицы Жанны Бичевской и радикальных имябожников, добивающихся канонизации Сталина, Распутина и Ивана Грозного. Не случайно именно духовник Кирилла старец Илий освящал памятник царю в Орле в этом году.

Эти старцы, как нервная система церкви, соединяющая прихожан и иерархов, особо остро ощущают хтоническое манихейское мировоззрение простых православных и во многом вынуждены заигрывать с ним.

Вот что скончавшийся сегодня архимандрит Наум проповедовал в 2012 году: «В мире действует тёмная сила, которая поклоняется дьяволу, ненавидит Евангелие, Церковь, Православие.

Еще в начале прошлого века масоны-сатанисты говорили, когда нас будет 3 млн, все будет в наших руках. А сейчас их уже 5 млн. — 38 тыс. лож.

Рокфеллеры, Ротшильды, Комитет-300, Бильдербергский клуб — эти четыре организации управляют всем миром.

Видимо, конец уже близок. Если в России зло будет распространяться, то этим будет приближаться конец Света. Может быть большая война. Библия описывает эти закономерности исторического процесса.

Если взять большую веревку, метров 300 — один конец будут тянуть одни, другой другие.

Вот если современные саддукеи и фарисеи, блудники, убийцы, воры да развратники перетянут, молитва верующих уже не остановит бедствий.»»

Источник: https://newsland.com/community/5652/content/umer-arkhimandrit-naum-kotoryi-predskazyval-konets-sveta/6035655

«Старцы» и «послушники»

Размышления анонимного священника над статьей «Наумов ум», недавно размещенной на Ахилле. В статье рассматривается ситуация в семье священника, жена которого поехала за духовным советом к отцу Науму (архимандрит Наум (Байбородин)). «Старец» напутствовал матушку «епитимией» — оставшуюся жизнь она должна прожить с мужем, как сестра. Отнюдь не как жена.

Архимандрит Наум (Байбородин)

Старцы… Сколько доброго, мудрого, духовного соединяет народ с этим словом. Из патериков, житий святых мы можем понять, кто эти люди.

Старец — человек, прошедший определенный святыми отцами путь, имеющий богатый духовный опыт, умеющий ненавязчиво делиться им. Такими были прп. Амвросий Оптинский и прочие Оптинские Отцы, прав.

Алексей Мечев, св. Серафим Саровский и другие.

Свт. Игнатий (Брянчанинов) скорбел о том, что нет старчества, и это в его-то время! Но в современной Русской Церкви после семидесятилетних гонений они, откуда ни возьмись, появились, вероятно, пришли делиться духовным опытом в построении коммунизма. Сейчас почти не осталось тех людей, которые бы прошли ссылки, лагерь, пытки за веру.

Зато множество тех, кто в девяностые понял: на Церкви можно неплохо навариться. И им это удалось. Сейчас эти люди занимают ключевые епархиальные и патриархийные должности и, при случае, обязательно всем указывают, что их 70 лет гнали. Кого из них конкретно били, пытали? Безусловно, 20-25-летнее стояние у Престола может дать огромный опыт, духовный, административный да и просто житейский.

Это в том случае, если к нему стремиться. Но многие ли это делают?

В девяностые народ хлынул в храмы, которые сохранились, построил новые, ища утешения у священников. И эти священники, (прорабы, братки, колхозники) продолжают «окормление» в РПЦ.

Какое? Как выдающийся пример можно привести одного из клириков челябинской епархии, который перед крещением объяснял, что сглаз надо стягивать святой водой, и проповедовал о пользе герани для потенции.

Большинство же указывают захожанам, куда воткнуть свечку, сколько литров святой воды выпить с похмелья, какое из освященных масел помогает от геморроя при ректальном использовании и т.д.

Сейчас фактически в каждой епархии можно найти старцев. «Старцев» поставления девяностых и моложе.

Это люди, стремившиеся к искренней духовности (и в этом, на мой взгляд, их ошибка — духовность вместо Христа), а также другие люди, быстро понявшие, что чем больше людей вокруг, тем больше денег в кармане подрясника, быстренько обзавелись последователями и ездят по миру, освящают, крестят, отпевают вне своих приходов и епархии, потому что «чада пригласили». Для того, чтобы люди постоянно были вокруг, и была выбрана дорога старчества. Точнее, игры в старчество.

Есть, конечно, и никому не заметные батюшки-молитвенники, и вокруг них не вьются толпы, они не жаждут власти над кем-то. Они могут утешать, помогать, но никогда не возьмутся руководить. И это мне кажется более правильным.

Духовное руководство с монастырскими принципами — очень удобное средство для удержания овец, или, скорее, баранов. Ибо видеть свою духовную и моральную деградацию и «пользу» от такого беспрекословного послушания они не хотят.

И вот сейчас, после прочтения статьи «Наумов ум», возникло два извечных вопроса. На первый — ответ прост. Батюшка и матушка виноваты больше, нежели «старец» Наум-синрикё. Кто пихал этих людей под ярмо его благословений? Я искренне сочувствую этому батюшке. Но во многом виноват он сам. Он сам это хорошо понимает.

На второй вечный вопрос ответить сложнее. Его можно разбить на два:

— Что делать со «старцами»?
— Что делать с «послушниками»?

Прежде всего, нужно понять, что со «старцами» не сделать ничего. Ничего кроме одного: лишить их реальной власти через аннулирование власти над собой. Церковная система с ними ничего не делает и не сделает — они несут золотые яйца.

Если попробовать того же отца Наума запретить в служении и общении с народом, то поток денег в Лавре будет меньше, а духовные чада сделают его мучеником и поднимут такой вопль, что слышно будет во всей России.

Периодически в системе пишутся разные мнения о профилактике этого явления, но бездействие церковной верхушки гасит всю инициативу снизу.

«Послушникам» необходимо просто думать своей головой, повышать уровень самообразования не только «старческой» литературой. Жизнь показывает, что непослушание этим людям смертью не карается.

Один из таких батюшек – схимник — благословил девушке уйти в монастырь, жениха дескать не найдешь… Подумала, отказалась, вышла замуж. Муж – священник, живут счастливо, детей растят.

Да и мне самому схиархимандрит Илий (Ноздрин) давал благословение на постриг, но я женился, принял сан, вроде пока жив, здоров, слава Богу, семья замечательная. К отцу Илию отношусь с уважением, но непослушание ему грехом не считаю.

Каждый из «старцев» преследует свои цели: власть, деньги, да и более земные, как бывший игумен Киприан (Цибульский). С другой стороны, есть примеры поломанных жизней по благословению будущих «старцев».

В одном из монастырей Е…ой епархии понравившимся друг другу молодым людям иеромонах благословил жить вместе без регистрации как брат с сестрой, в итоге девушка родила мальчика, которого воспитывает одна.

Папа сбежал.

На Суде не скажешь: «Довел своих родственников до гроба по благословению». В ответ на это Господь может спросить: «Зачем ты свои мозги оставил за порогом кельи старца твоего»? Поэтому ими необходимо пользоваться и слепо не доверяться никому. И в качестве последнего штриха выведу примерную формулу современного «старчества»:

Недостаток образования + интеллектуальная лень + наличие священного сана + безмерная гордыня + актерство/экзальтированное окружение = «старец».

——————-

Источник: https://cont.ws/post/616484

Старец наум байбородин

Отец Наум, бывший духовник авторов нашего сайта, и поныне принимает в Троице-Сергиевой Лавре желающих «узнать волю Божию». Мы знаем, что у него существует множество недоброжелателей, по причине чего его духовные чада стремятся оградить Батюшку информационно (даже бояться при людях называть его имя) и физически (строятся отдельные хоромы на деньги все тех же чад духовных).

Одной из первых «проболталась» игумения Ксения, выпустив в одной из своих книжек биографию старца со многими фотографиями.

Более аналитично и критично подошел к делу Николай Митрохин, рассмотрев на примере старца Наума явление русского православного старчества как такового.

У старца Наума есть еще одна яркая отличительная черта. При первой исповеди архимандрит Наум тщательно вытягивает из Вас все Ваши блудные грехи во всей их красе, количестве и качестве. Подробности являются необходимыми. Помню, он «чертил» на ладошке схему естественных дыр у девушки, чтобы помочь мне более однозначно ответить на вопрос «девственница ли я».

Еще в детстве читала, что этот прием используют психотерапевты. Дело не в том, чтобы раскаяться и почувствовать себя плохой (видела примеры, когда исповедницы даже гордились своей «бывалостью»), а в том, чтобы между тобой и старцем-психоаналитиком установилась наиболее доверительная атмосфера полного доверия.

Как правило, в первый раз старец никогда не ругает (какие бы гадости про себя Вы бы ни рассказали), в результате чего и создается ощущение «обретения отца». Таким простым методом Наум входит в душу, чтобы впоследствии Вами легче воспринялось данное им послушание.

  Но данная практика фактически противоречит правилам Церкви «не вспоминать блудные грехи по их виду». Ведь любое воспоминание может послужить поводом к повторению греха в мысли. Впрочем, действительно, случались случаи, когда времени и желания у о.Наума на такие разборки не было, и визит к нему оканчивался просто сходу назначением на то или иное послушание.

Полученные указания могли даваться на всю жизнь. Так, что впоследствии «чадо» своего отца не видело ни разу больше. Молодежь в станице Запорожская обрабатывалась учительницами (чадами отца Наума) в том русле, что «раз уже вы побывали у старца однажды — этого достаточно для спасения». В последние годы функцию «тотальной исповеди» о.

Наум передал двум своим помощникам-в-епитрахили, которые помогают непосредственно в преддвериях наумовской приемной. Однажды спросили архимандрита Наума о количестве его духовных чад. И он ответил: «Вот если взять полное ведро воды и вылить из него воду, то то, что останется — вот все мои настоящие духовные чада».

При этом остается загадкой — по каким критериям старец делит чад на истинных и неистинных тогда, как на деле сам же отправляет их пожизненно куда-нибудь на Камчатку или в Сибирь, чтобы больше с ними никогда не встречаться…

Как отмечают, в последние годы старец перестал отвечать практически на любые вопросы. Единственное, что он сейчас говорит — это творить Иисусову молитву. Это послушание относится как к мирянам, так и к епископам, которых у Наума уже штук восемь среди духовных чад…

Учение старца об Иисусовой молитве

Источник: http://rascerkovlenie.ru/index.php/35-starets-naum-bajborodin

Прозорливые святые старцы нашего времени, живущие сейчас

1001molitva.ru > Деятели церкви > Прозорливые святые старцы нашего времени, живущие сейчас

Православными старцами считаются люди, обладающие высокой духовностью и природной мудростью, чаще всего священнослужители. В древней Руси, истории о таких людях передавались из уст в уста, о них слагались легенды. Собиралась огромная очередь, желающих получить совет, избавиться от болезней.

Известные старцы современности

С давних пор, старчество в православии — это особый институт духовного наставления. В России и на Украине все еще живут люди, обладающие даром прозорливости. Не все монахи принимают посетителей, но к некоторым из них все еще можно попасть на прием. Святые современные старцы в России, которые живы в это время:

  • Отец Герман — является настоятелем в Троице-Сергиевой Лавре. Архимандрит удивительный человек с добрым сердцем. Господь наделил его даром изгонять бесов. Известны случаи, когда одержимых нечистой силой к нему привозили со связанными руками. Отец Герман читал проповедь, а затем избавлял людей от недуга с помощью особой отчитки.
  • Отец Власий — схиархимандрит Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Обладает Божьим даром прозорливости. К сожалению, в настоящий момент не принимает и не исповедует.
  • Архимандрит Петр (Кучер) — служил духовником в Боголюбском монастыре. На покое с 2010 года. На портале «Православие и мир» можно ознакомиться с ответами Петра (Кучера) на вопросы прихожан.
  • Схиархимандрит Илий (Алексей Ноздрин) — градский старец, является духовником патриарха Кирилла, служит в Оптиной Пустыне. По состоянию здоровья, принимает верующих крайне редко.
  • Архимандрит Илларион — отец-настоятель Ключевской пустыни (поселок Тургенево) в Казани. Будучи ребенком, увидел вещий сон, в котором было сказано, что он станет монахом и доживет до XXI века. Миряне рассказывают о том, что архимандрит способен избавлять людей от алкоголизма и наркомании.
  • Отец Амвросий (Юрасов) — духовник Введенского женского монастыря в городе Иванов. Наделен прозорливостью. К архимандриту можно попасть на прием. Несмотря на то что Амвросий ведет праведный образ жизни и является священнослужителем, человек он очень современный. С его проповедями можно ознакомиться в социальных сетях также он неоднократно участвовал в радиопередачах станции «Радонеж».
  • Отец Адриан. Живет в стенах Псково-Печерского мужского монастыря. К сожалению, больше не принимает людей, о чем очень жалеют верующие. По словам мирян, таких людей, как отец Адриан — единицы.
  • Валериан Кречетов — священник Московской Епархии, писатель. Служит и исповедует в Храме Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово. Можно уточнить, какое расписание сейчас действует и встретиться с ним. Книги Кречетова — настоящий кладезь мудрости.
  • Отец Иоанн (Миронов). Служит в городе Санкт-Петербурге, в храме в честь Матери Божьей «Неупиваемая Чаша». Священник занимается духовной работой уже более 50 лет, за помощью к нему обращаются тысячи людей со всей России. На сайте православие.ру представлено множество бесед с батюшкой.
  • Отец Петр — священнослужитель, наделенный прозорливостью. Живет в стенах Покровского женского монастыря (село Лукино, Нижегородская область). В Москве часто собираются группы людей, совершающие паломничество в эту обитель, а заодно и посещающие Сеченовский угол, который находится неподалеку. Священник уделяет внимание каждому прихожанину.
  • Прозорливый Стефан — настоятель храма апостола Иоанна Богослова в Рязани. Подробную биографию старца невозможно найти в открытом доступе. Но те, кто совершал паломничество, утверждают что он действительно провидец от Бога.
  • Протоиерей Василий Изюмский. Проводил службы в церкви Рождества Христова в селе Беседы. Наделен даром лечить людей.

Старцы на Украине

На территории Украины не так много священнослужителей, наделенных даром прозорливости. К ним относятся:

  • Алипий (Погребняк) — архиепископ Украинской Православной церкви, на покое с 1997 года.
  • Старец Серафим. Живет в Святогорской Лавре Удивительная личность, о нем есть множество благодарных отзывов. К нему можно обратиться, предварительно уточнив график приема.

Помимо этого, можно посетить Почаевскую Лавру. Она находится на Западной Украине (Тернопольская область, г. Почаев). Там живут несколько монахов, обладающих даром свыше. С ними можно побеседовать без предварительной записи и обычно не приходится ждать.

Отзывы о помощи

Люди, обратившиеся к прозорливым старцам, в Москве и Московской области, делятся своими впечатлениями о встрече, чтобы помочь другим:

В воскресенье батюшка Илий проводил службу в Подмосковье (район Переделкино). Потом подошел к людям и давал наставления. Огромное ему спасибо и крепкого здоровья! Очень помог нам с мужем. Приехали в первый раз и сразу же попали.

Виктория

Была на отчитке у отца Германа. Помогло за один раз. В моем храме так и сказали, что может помочь только он. В Москве больше нет священников с такой силой.

Рада

Ходила к отцу Валериану Кречетову на исповедь и причастие. Сейчас батюшке уже тяжело проводить исповедь, но службы он ведет и с людьми общается. Часто бывает в храме Новомучеников и Исповедников Российских. Это рядом с храмом Покрова Богородицы. Когда идет Великий пост, его почти всегда можно застать в храме.

Татьяна

Актуальная информация

Великие старцы — такие же люди. Ни один человек еще не смог прожить вечную жизнь в материальном мире. Все рано или поздно уходят. К сожалению, некоторых священнослужителей не так давно не стало:

  • 2 февраля 2018 года умер протоиерей Иоанн Слугин, служивший клириком в храме Сошествия Святого Духа в Москве. Ему было 77 лет;
  • 13 октября 2017 года отошел к Богу, старец Наум из Троице-Сергиевой Лавры. Отзывы о священнослужителе передавались из уст в уста, многие люди мечтали о встрече с ним. Священнослужитель был одним из самых почитаемым старцев Православной Церкви;
  • 20 февраля 2017 года не стало архимандрита Кирилла. На момент смерти ему было 97 лет. Воспоминания людей, которым посчастливилось встретиться со старцем, легли в основу книги. Редактором издания выступил священнослужитель Виктор Кузнецов;
  • 1 декабря 2017 году после длительной борьбы с болезнью, умер Архимандрит Дионисий (Шишигин). Батюшка до самых последних дней был предан служению. Он не только встречался с людьми лично, но и передавал священные знания в своих статьях. Его работы можно встретить на крупных православных ресурсах. Одно из важнейших творений архимандрита — труд «Патриарх Пимен и его время», написанию которого он посвятил часть своей жизни;
  • Архимандрит Иероним (Шурыгин) последние годы которого проходили в Чувашии, отошел к Господу 28 августа 2013, в день Успения Богородицы. Но и сейчас с ним связаны необыкновенные явления. Люди, которые приходили на его могилку, заметили, что у них стали происходить настоящие чудеса. Все о чем они искренне просили — сбывалось. Могила находится в г. Алатыре, где ее часто посещают паломники. Архимандрит более 40 лет был насельником Успенского Псково-Печерского монастыря;
  • А также паломничества не прекращаются и в месте погребения саранского старца Феофана. Отец Феофан был очень светлой и отзывчивой личностью, все, кто знали его при жизни, любили святого отца. Он был духовником в Макаровском Иоанновском Богословском монастыре в Мордовии. Сейчас люди приезжают на могилку старца, как и раньше за советами, помощью и исцелением. Говорят, что чудеса стали происходить чаще.

Светлая память великим старцам, вся жизнь которых являлась служением Богу и людям. Но тем, кто нуждается в помощи, не стоит отчаиваться. В России и Украине еще здравствуют ныне наделенные дарами Господа, и преданно выполняют свой долг. Ни один из тех, кто обратился за поддержкой к этим мудрым людям, еще не пожалел о своем решении.

Однако стоит подумать над словами старицы монахини Матроны. Она утверждала, что прежде чем отправиться к старцу, стоит помолиться Господу, чтобы он дал ему правильный ответ на вопрос. Так или иначе, будущее зависит не только от наказов мудрецов, но и оттого, будут ли этим советам следовать.

Источник: https://1001molitva.ru/deyateli-tserkvi/prozorlivye-svyatye-startsy-nashego-vremeni-zhivushhie-sejchas.html

Преставился старейший насельник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Наум (Байбородин) — Православный журнал «Фома»

В пятницу 13 октября, на 90-м году жизни, отошел ко Господу старейший насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, известный старец и духовник архимандрит Наум (Байбородин).

Прощание с отцом Наумом проходит в церкви преподобного Сергия с Трапезной палатой (Трапезном храме Лавры), а отпевание состоится в Успенском соборе обители в воскресенье 15 октября в 07:30, сообщает сайт Лавры.

Архимандрит Наум (в миру – Николай Александрович Байбородин) родился 19 декабря 1927 года в селе Мало-Ирменка Ордынского района Новосибирской области в крестьянской семье.

Материал по теме

Современные старцы: кто они и чему учат

«Новый афонский патерик» — так называется книга о современных православных старцах, в подготовке которой участвовал иеромонах Пантелеимон (Королев). Мы говорим с ним о том, почему старец не фокусник, чудеса не всегда полезны, а приход в монастырь — это путь «не к стенам, а к духовнику».

После переезда семьи в Советскую Гавань, он учился в местной школе до 10 класса, однако из-за войны был вынужден прервать учебу.

В октябре 1944 года Николай Байбородин был призван в армию, участвовал в войне с фашистской Германией и Японией. Был награжден медалью «За победу над Германией» и медалью «30 лет Советской Армии».

В 1957 году поступил в Московскую духовную семинарию, а 14 октября того же года был принят послушником в Свято-Троицкую Сергиеву лавру.

14 августа 1958 года в Троицком соборе Лавры послушник Николай был пострижен в монашество с именем Наум в честь преподобного Наума Троицкого, ученика преподобного Сергия.

Спустя два месяца, в Сергиевской церкви Лавры митрополитом Новосибирским и Барнаульским Нестором был хиротонисан во иеродиакона. Ровно через год в Успенском соборе Лавры митрополит Одесский и Херсонский Борис рукоположил иеродиакона Наума в сан иеромонаха.

В 1960 году отец Наум успешно окончил семинарию по первому разряду. 25 апреля 1970 года ректором Московской духовной академии и семинарии архиепископом Дмитровским Филаретом иеромонах Наум возведен в игумены. В 1979 году игумен Наум был возведен в сан архимандрита.

Отмечается, что архимандрит Наум «был преданным и самоотверженным служителем Церкви, все свои силы отдававшим трудам во славу Божию».

«Поток народа к батюшке не иссякал: люди приезжали к нему со всех краев России и других стран, и отец Наум, не щадя себя, принимал их, преодолевая недуги и болезни. По самым сложным вопросам батюшка находил слово назидания и утешения в святоотеческом духе. Его неустанное молитвенное делание и ревность к служению являлись высоким примером для монастырской братии», – говорится в сообщении.

Фото с сайта stsl.ru

(9 votes, average: 4,89

Источник: https://foma.ru/prestavilsya-stareyshiy-naselnik-troitse-sergievoy-lavryi-arhimandrit-naum-bayborodin.html

Памяти архимандрита Наума (Байбородина)

21 октября исполняется 9 дней, как отошел ко Господу архимандрит Наум (Байбородин). О старце вспоминают сослужители и чада, среди которых также большинство служащих Господу – епископов, священников, монахов.

Он не боялся говорить правду

Схиархимандрит Илий (Ноздрин):

– Отца Наума я знаю давно, уже, наверное, лет 50. Он подвижник.

Приезжал к нам в Псково-Печерский монастырь, когда я там еще нес послушания. У него в Печорах был друг архимандрит Анастасий из-под Киева, болел отец Анастасий очень сильно… Надо призвать народ, чтобы и об упокоении отца Анастасия сейчас помолились. Нужно всегда молиться и о близких усопшего: родители у отца Наума папа Александр, мама Пелагея.

Мы с ним и потом на протяжении всей жизни постоянно встречались в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре или где-нибудь еще в поездках. Удивительно как, что он пришел в Лавру на Покров и преставился 60 лет спустя под этот праздник.

Отец Наум – старец, он принимал народ. А это труд такой, который требует перемены деятельности, иначе «закопаешься» так, что не встать, – поэтому он так усердно молился и окормлял, конечно, по молитве к Богу.

Он не боялся говорить правду, вразумлял народ. К сожалению, не все священники на это отваживаются. Чего ждут? Пока опять разверзнется адская бездна и будут вешать и убивать? Безусловно, за правду на батюшку очень много нападок было, даже отравить пытались.

Архимандрит Наум – воин духовного фронта, военачальник, он сдерживал своим словом, благословениями и молитвой сильнейший натиск врага на нашу страну и вообще на человека как создание Божие. Люди сейчас особенно должны подвизаться, молиться, каждый день читать Евангелие и жить по нему – это очищает; участвовать в Таинствах церковных.

Вы только представьте себе: грех каждого человека имеет космическое значение, подталкивает мир к катастрофе; точно так же и добродетели любого из нас в силе предотвратить беду.

Он завещал нам всегда быть с Богом

Иоанн (Руденко), епископ Воркутинский и Усинский (Воркутинская епархия):

– От отца Наума всегда исходило спокойствие, мир. Люди к нему приходили с разными бедами, скорбями, ЧП, несчастными случаями и т.д. А батюшка всегда – с Богом. Это устроение он и нам завещал.

Господь неизменно спокоен. Дай Бог нам хоть в малой мере стяжать это присущее старцу единение со всевидящим и всеведущим и управляющим нашей жизнью Творцом, тогда и суетиться не будем.

Надо же наследие от старца воспринять.

Он предотвращал расколы

Схимонахиня Серафима (Антипина), московский Покровский ставропигиальный женский монастырь:

– Отца Наума я знаю уже более 30 лет. Много он сделал доброго для всей нашей семьи. Детей моих женил, замуж отдал. Помню, дочка закончила училище, а он ей и говорит: «Всё, хватит учиться, я тебе жениха нашел!» И знакомит ее с семинаристом. А ему говорит:

«Вот, Геннадий, тебе жена!» И такие семьи крепкие, теплые получались. Сколько деток по его благословению родилось. Когда его люди слушались, всё было хорошо. Меня он сначала на монашество, потом на принятие схимы благословил.

Когда началась смута с паспортами, отец Наум быстро всех поставил на истинный путь: «Ну сожжете вы эту бумажку, и что с того? Дух-то у вас какой?» Он тогда просто переломил эту раскольничью тенденцию, когда даже священники своим прихожанам говорили отказываться от паспортов. Отец Наум говорил, что дело сейчас не в этом, еще страха нет, никуда уходить в катакомбы не надо. «Молитесь, – наставлял, – тем и задержите страшные времена». Он, помню, мне даже говорил, чтобы я ему побольше привозила таких, плутающих. Он мог образумить.

Отец Наум был очень прост в общении и доступен. Единственное, он был всегда таким стремительным, что его надо было еще умудриться догнать. Но если хватало сноровки, батюшка уже не отказывал в слове утешения и наставления, благословлял, молился за тебя.

Столп Православия XX века

Гурий (Федоров), епископ Арсеньевский и Дальнегорский (Приморская митрополия):

– Когда перед отпеванием отца Наума я вышел от раки преподобного Сергия, которому было видение многих птиц, я поразился, сколько их собралось над Лаврой! Сам я некогда был лаврским насельником, жил здесь много лет, но такого скопления птиц, слетевшихся на проводы старца, никогда не видел.

После окормления у отца Наума я, как и многие его ученики, был отправлен служить на дальние рубежи нашей Родины. Сейчас я возглавляю кафедру в Приморье на Дальнем Востоке.
Батюшка Наум – величайший чудотворец, прозорливец. У него духовные чада по всему миру Православие утверждают: игумены, игумении, священники, епископов много. Отец Наум – столп Православия XX века.

Сам я знал отца Наума с 1980-х годов. До этого я попал на исповедь к отцу Венедикту (Пенькову), а он всегда, точно желая поделиться этим сокровищем общения с такими старцами, прямо нас направлял: «Сходи к отцу Науму, сходи к отцу Кириллу».

Потом меня и старица Любушка Сусанинская, когда я уже был иподиаконом у Святейшего и мне стало трудно выбираться к отцу Венедикту, которого перевели в Оптину пустынь, благословила: «Ходи к отцу Науму!» Последние пару десятилетий я и окормлялся у него.

Иногда и крепко доставалось от старца, но всегда это было душеполезно – я ему за все внушения благодарен. То, что батюшке было дано из состояния неправильного привести в устроение трезвенное и верное, – это очень ценно. Он мог направить на истинный путь и подтолкнуть с любовью.

«Иди слушайся!»

Протоиерей Афанасий Карюгин, настоятель храма блаженной Ксении Петербургской у озера Иссык-Куль (Бишкекская и Кыргызстанская епархия).

Источник: https://mission-center.com/pravoslavnie-novosti/1-pravoslavnie-novosti/28419-rus-tsl-arhim-naum

О новопреставленном архимандрите науме (байбородине)

Дорогие братья и сестры! Вчера, 13 октября, отошел ко Господу старейший насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, известный на всю Россию старец и духовник архимандрит Наум (Байбородин).
Упокой Господи!

ПРОЗОРЛИВЕЦ НАШИХ ДНЕЙ

О новопреставленном архимандрите науме (байбородине) говорят его духовные дети и сослужители13 октября 2017 года на 90-м году жизни преставился ко Господу старейший насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, известный на всю Россию старец и духовник архимандрит Наум (Байбородин). О том, каким был батюшка Наум, как повлиял на их жизнь, вспоминают его духовные чада и сослужители.Наследуйте у отца Наума горение духаИеросхимонах Валентин (Гуревич), насельник московского Донского монастыря:

Пробил час отшествия ко Господу, не побоюсь этих слов, одного из столпов старчества ХХ века отца Наума (Байбородина).

На Православии.ру только что опубликовано его животрепещущее, отмеченное налетом как бы детской простоты и наивности слово, горящее болью о последних временах человечества и о родной его сердцу России.

Число его духовных чад, рассеянных по всему постсоветскому пространству по обе стороны Урала, среди коих миряне, монашествующие, настоятели и настоятельницы святых обителей, не поддается исчислению.Сегодня уже ранним утром, еще до официальных оповещений в СМИ о печальной новости, все странноприимницы Сергиева Посада были уже заполнены до отказа.

Почившему были присущи чудотворные дары прозрения, исцеления.

Его дарования и горение духа встретились с горячим стремлением к Истине, которое было характерно для юных поколений после смерти Сталина, «племени молодого, незнакомого» для ветеранов КПСС…
Отец Наум стремительно вовлекал молодежь в церковную жизнь. У него был такой дар обращать даже совсем далеких от Церкви людей к вере.

Одно время он отправлял одного за другим пообщавшихся с ним в Ленинскую библиотеку, там надо было по его благословению найти определенную книгу; когда люди начинали ее читать, то понимали, что там во всех подробностях излагается, как класть русскую печь.

Отец Наум благословлял тех, кто может, возвращаться к земле. А в наших краях главное в деревне – не замерзнуть. Это в городах жители даже не задумываются, откуда в домах в зимний период появляется тепло, а в селах об очаге надо позаботиться.

Отец Наум еще до десятилетий церковного подъема говорил о том, что скоро откроется много монастырей

Также, помню, отец Наум благословлял своих чад заниматься подготовкой духовной литературы, мы ее множили на ксероксах, где только кто мог. И я этим по его благословению занимался. Отец Наум еще до десятилетий церковного подъема говорил о том, что скоро откроется много монастырей, и старался силами своих пасомых обеспечить будущие обители душеполезным чтением.

Известно много случаев исцеления по его молитвам. Тех, кому требовалось исцеление души, он мог и в некие диспансеры отправить потрудиться, чтобы люди соприкоснулись с тем, что бывает, когда кто ведет нечестивую жизнь. Эти наглядные примеры сильно воздействовали.

При общении он выяснял, какая у кого специальность, чтобы понять, чем этот человек может быть полезен для обители, для Церкви.

Благословлял юных энтузиасток учиться на сестер милосердия, имеющих педагогическое образование – обучать детей и взрослых Закону Божию.

Молодых людей – учиться сольфеджио и вокалу, чтобы становиться клирошанами, диаконами. Горел сам и зажигал молодых своим «старческим» горением духа…

Ссылка на статью полностью: www.pravoslavie.ru/107158.html

Источник: https://elitsy.ru/communities/84094/1433078/

Мы нуждаемся в живом Христе… | Православный Саров

14 ноября 2017 года

В Михайлов день, 21 ноября, исполнится 40 дней со дня упокоения старейшего насельника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Наума (Байбородина), погребенного рядом с архимандритом Кириллом (Павловым), за алтарем Свято-Духовского храма. Просим ваших молитв. А также публикуем размышления студентки Регентской школы при МДАиС Марии Курякиной о связи поколений и передаче духовного опыта…

Накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, 13 октября, в Лавре запел колокол о новопреставленном архимандрите Науме. После вечернего богослужения учащиеся Регентской школы собрались в Трапезном храме, чтобы проститься с прославленным старцем. Для меня это была первая и последняя встреча с отцом Наумом.

До совершения панихиды заведующий Регентской школой игумен Лазарь (Гнатив), обратился к нам с краткой речью об отце Науме. «Может быть, он не обладал тонким музыкальным слухом, но каждый его возглас был в тон. Слушая его, мы понимали, как надо молиться, – вспоминал о. Лазарь. – Один насельник Лавры сказал, что «со смертью о.

Кирилла мы потеряли мать, а со смертью отца Наума – отца».

Через несколько дней в одном из учебных классов Светлана Ивановна Романенко, у которой мне посчастливилось учиться дирижированию, устроила поминки о новопреставленном. Она с 1970-х годов была духовным чадом отца Наума. Мне, рожденной в конце 90-х, тяжело вместить эти цифры. Но я представляю, какая сильная духовная привязанность возникает между духовником и его чадом за столь долгое время.

Уже после первых слов Светланы Ивановны возникло такое же чувство, которое я впервые испытала год назад, 15 сентября, в день памяти кончины архим.

Матфея (Мормыля), возле его могилы, когда учащиеся Регентской школы пели пасхальные песнопения.

Я – первокурсница, не проучившаяся еще и двух недель, поняла, что попала совсем в другой мир, где смерть это – радость встречи, а не конец пути. Именно этой радостью и была проникнута речь Светланы Ивановны.

«Удивительное светлое чувство было возле его гроба, – поделилась она. – Обычно над телом усопшего монаха три дня читается Евангелие. Но с отцом Наумом пришло проститься столько людей, что панихиды не прекращались. Даже ночью поток людей не ослабевал, а даже усиливался.

Причем не было давки, какая-то тишина… На одной из панихид довелось увидеть, как пятилетний мальчик, взявшись ручками за гроб, простоял так всю службу, не шелохнувшись. Удивительно, что маленький ребенок полчаса мог простоять неподвижно.

Кто знает, что он видел своим чистым сердцем…»

Светлана Ивановна рассказала нам, что отец Наум очень трепетно относится ко всему, что связано с православием, в том числе и к церковному пению. Многих своих духовных чад он благословил поступать в Регентскую школу, и всегда имел особое попечение об учащихся.

«Бывало, придешь жаловаться: «Вот, батюшка, скоро Филаретовский вечер, а у нас все разболелись, голосов нет, мужской состав не смогли найти…» А он утешит и скажет, что все будет хорошо. И все чудесным образом по его молитвам устраивалось.

Ну, не чудо ли?»

Особое умиление вызвал рассказ о том, что отец Наум благословил возле своей келии повесить гласы, написанные на простынях, чтобы каждый приходящий мог их изучить. Когда однажды туда зашел о. Матфей (Мормыль), то сказал, что теперь знает, почему народ поет гласы. Может, внешне ничего особенного, но… Гласы на простынях! Какая же была у людей жажда, и как мало было источников ее утоления!

В свое время для меня было большим открытием, что о. Кирилл (Павлов) был частым гостем в Академии, регулярно беседовал с учащими. Но я не успела! Родись я на пару десятилетий раньше…

В светском обществе часто можно услышать призывы к старшему поколению как можно больше рассказывать детям о событиях Великой Отечественной войны, ведь мы – последнее поколение, которое видит ветеранов. Если мы не будем говорить, то некогда кровоточащие раны от потерь затянутся временем, а усвоенные уроки забудутся.

Но если нельзя забывать ветеранов Великой Отечественной войны, то тем более нельзя забывать ветеранов духовной войны, которые отстояли нашу веру ценой своих жизней. С каким трепетом очевидцы вспоминают одну из важнейших военных побед, которую одержал хор архимандрита Матфея в день празднования тысячелетия Крещения Руси.

А сколько людей пришли к свету, благодаря архимандритам Кириллу и Науму?

Я ребенок своего времени. Мне легко философствовать о войне и голоде, потому что я их не видела.

Но ведь не наша вина, что не выпало нам каких-то больших лишений? Господь дал нам так много, что страшно думать о том, сколько с нас спросится. Да и сытость – тоже ведь испытание.

Часто в череде послушаний, служб и уроков забывается самое главное. А потом вдруг опять обжигает благодатью, и хочется бежать к Нему. Думаю, что так всегда было.

Скажу даже, что сейчас не так уж все и плохо. С удивлением читала воспоминания духовенства и профессоров о внутренней жизни духовных школ к моменту революции.

От этого становится просто жутко: из уст студентов, бунтующих против начальства и долгих служб, звучат богохульные песенки; Великим Постом они едят колбасу; жизнь свою с Церковью никак не сверяют, а просто хотят получить бесплатное образование для учебы в университете..

. Может, и в наши дни что-то такое есть, но большинство студентов, как мне кажется, искренне ищут Правду.

Светлана Ивановна подарила нам Новый Завет – благословение отца Наума. «Он всегда старался подарить ноты, книги, но в первую очередь – Евангелие», – сказала она.

И в этом есть особая отеческая забота прошлой эпохи. Я помню рассказы родных о том, каких трудов стоило достать Евангелие.

А у меня их только за первый год обучения скопилось четыре… Но ведь было бы большой неблагодарностью сказать: «Спасибо, у меня есть»?

Для бабушек, которые оставили яркие свидетельства богоборческой эпохи – рукописные молитвословы и тетрадки с выписками из Евангелия и Псалтыри – было высшим проявлением любви подарить кому-то вырезанную из газеты иконочку. Но нам не нужны книги и брошюрки.

Нам нужны эти бабушки, эти живые иконы.

Нам как воздух нужны отцы Кириллы и отцы Наумы, чтобы мы знали, что вот она святость, рядом! На вид мы избалованные, но я знаю по себе и своим товарищам, как мы нуждаемся в живом примере, живом слове, живом Христе…

А через несколько дней учащиеся Московской Духовной Академии и гости Лавры могли наблюдать удивительную картину: на фоне ватного серого неба в высоком силуэте колокольни чернел циферблат без стрелок. Видимо, механизм часов серьезно повредился, и мастерам требовалось много времени на починку.

Целую неделю куранты молчали, и у нас было легкое чувство потерянности во времени. «А ведь они сломались вместе с кончиной отца Наума», – задумчиво сказала однокурсница по дороге в Троицкий собор. Я не уверена, что это случилось в один день, но вдруг все встало на свои места.

Ведь, действительно, в Царстве Божием нет времени, а «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38).

При использовании любых материалов ссылка (гиперссылка) на сайт Православный Саров обязательна

Мария Курякина

  • Required fields are marked with *.

Источник: http://pravsarov.su/content/publication/752/5734/6325.html

Будем достойны подвига старцев (+ Фото) | Арсеньевская епархия официальный сайт

19 декабря 2017 года, в день памяти святителя Николая, исполнилось бы 90 лет архимандриту Науму (Байбородину), до пострига носившему имя Мирликийского чудотворца.

60 лет батюшка являлся насельником Свято-Троицкой Сергиевой лавры, а теперь по кончине в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы, верим, пребывает в обителях вечных. О старце вспоминают его ученики.

Гурий (Фёдоров), епископ Арсеньевский и Дальнегорский, Приморская митрополия:

Когда я пришел к отцу Науму, он спросил у меня: «Кто твой духовник?» Я ответил: «Отец Венедикт» (сейчас он наместник Оптиной пустыни).

Он так посмотрел на меня и говорит: «Да, отец Венедикт всех своих, как апостол Павел, в сердце носит». А еще сказал, что у него особо крепкие добродетели: целомудрие и молитва.

Но так как ездить к отцу Венедикту в Калужскую область мне было, когда я стал иподиаконом Святейшего, уже сложно, отец Наум принял меня под свое руководство.

Старец всегда тебя и утешит, и скорбь облегчит. Немножко расслабишься, погордишься, на что-то мирское отвлечешься, так он тебя с любовью смирит и поставит на место. Я так при отце Науме навык послушанию, что даже теперь, когда сам епископ и борода у меня уже седая, советуюсь, слушаю, смиряюсь. Верное устроение нам заповедал батюшка.

Знаю, что многие не смогли приехать на похороны; меня лично человек 100 просили поклониться – телефон разрывался от звонков и смс тех, кто узнал, что я еду на прощание со старцем. Слава Богу, что Господь, заповедуя о том, что Церковь пребудет до скончания века (Мф.

28:20), послал нам таких великих духовников, как отец Кирилл (Павлов) и отец Наум.

Но старцы один за другим уходят: в начале года отец Кирилл преставился, к концу года и отец Наум последовал за ним; хотелось бы, конечно, чтобы были продолжатели их дела душепопечения. Для этого надо подвизаться, как и они, – жить по Евангелию.

Валерий Яковлевич Саврей, доктор философских наук, профессор кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова и профессор кафедры Библеистики Московской Духовной Академии:

У старца Наума много было даров, но один из самых великих – дар рассудительности. Это тот великий дар, который стяжали даже далеко не все, достигшие старчества.

Чтобы понять отца Наума, как и отца Кирилла, нужно вспомнить слова библейского пророка Иезекеиля: Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел (Иез. 22:30). В этих словах выражается суть старческого служения.

То есть представьте себе библейские времена, – можно сказать, золотые по сравнению с нашими, – когда были пророки, патриархи, великие святые, и тогда трудно было найти человека ради которого Господь продолжал бы миловать род людской.

Старцы Кирилл и Наум – это два великих праведника, которые «стоят в проломе» за нашу землю. Как понимать: «стоят в проломе»? Мы даже не представляем себе всей значимости для современности феномена старчества, и того влияния, которое оказывают старцы на нас. Вспомним, оптинских старцев: и Ф.М. Достоевский, и И.В. Киреевский, и Н.В. Гоголь, и даже Л.Н.

Толстой, – которые были властителями дум, ехали к старцам. Почему? Потому что старцы указывают путь к Царству Божиему. Господь говорит: Ищите прежде всего Царства Божиего, и правда его, а это все приложится вам (Мф. 6:33). Отцы Кирилл и Наум – два великих светоча-проводника народа к Царствию Божию.

Они вместе служили Господу от всей души и вместе рядом упокоились.

В современном мире враг рода человеческого воюет в информационном пространстве. Как ненавистны ему святые. Какую брань он воздвиг на праведника наших дней отца Наума в интернете.

Чтобы осознать подвиг этих двух величин в духовной жизни нашего времени, надо понять прежде всего, что отцы Кирилл и Наум – это два национальных старца, признанных всем православным миром, просто у каждого из них – свой образ окормления народа. Батюшка Кирилл был терапевтом: он всех утешал, вдохновлял, ласкал, лечил терапевтическими методами.

А старец Наум был хирургом. Что это значит в отношении духовного врачевания? Преподобный Пимен Великий говорил, что между Богом и человеком медная стена – наша воля. Старец Наум разрушал эту медную стену.

Кто такие старцы? Это те, кто, во-первых, в борьбе со страстями смогли достичь высшего состояния бесстрастия, во-вторых, исполнили заповеди Христовы, и в-третьих, оказывают благотворное влияние на весь народ. Должно пройти время, чтобы мы осознали всю значимость этих двух старцев.

Они совершили великий подвиг святости. Достигли даров прозорливости, утешения, рассуждения.

Если с дарами прозорливости и утешения более менее всем ясно, то что такое дар рассуждения? Почему его святые отцы ставят выше других даров? Это Богом данный конкретному человеку ресурс спасения для всех.

Основатель монашества преподобный Антоний Великий говорит об этом даре так: «Дар рассуждения – это способность отличать истину от лжи и добро от зла». Причем в каждой конкретной жизненной ситуации. В книгах этого не вычитать. Это то, что Сам Господь открывает старцам, а они – нам.

Мы же все без исключения творим свою волю – волю падшего человека. Кто такие старцы? Старцы это те, кто в любое мгновение жизни искали и ищут, как говорит апостол Павел, волю Божию благую, и угодную, и совершенную (Рим. 12:2). Старцы показуют нам не только, как ее искать, жаждать, но и то, как ее находить.

Это очень важно. В этом смысле нужно вспомнить замечательный труд выдающегося иерарха Церкви святителя Иоанна Тобольского «Илиотропион» (что в переводе с греческого означает: подсолнух).

Подобно тому, как жизнь подсолнуха всецело зависит и следует за вращением солнца, точно также наша воля должна зависеть не от своих страстей, а от воли Божией – благой, и угодной, и совершенной, – в этом смысл жизни христианина.

Поэтому Господь и предупреждает: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21).

И далее: Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7:22–23). Почему не знал? Потому что творили волю свою, а не волю Божию – благую, и угодную, и совершенную.

Старцы – это маяки в нашей современной жизни, полной невзгод, соблазнов, испытаний. Россия в этом 2017 году, похоронив старцев Кирилла и Наума, осиротела. Потому что, возвращаясь к словам библейского пророка: Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел (Иез.

22:30), – Господь именно в лице этих двух старцев нашел таких подвижников. Они стояли в проломе за сию землю. Если бы мы могли проникнуть в Промысл Божий, нам бы даже трудно было представить, что могло бы произойти в эти трагические 1990-ые годы, если бы не старцы «стояли в проломе за эту землю».

Я могу сказать со всей твердостью: мы, благодаря их молитве, благодаря их мудрому совету, благодаря примеру их жизни, основанной на великом аскетическом подвиге, – живем, дышим и существуем.

Россия должна быть особенно благодарна старцам за их великий подвиг. Господь сказал: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (Ин. 15:13).

Старцы совершили самое главное: они принесли великую жертву – жертву любви, пожертвовали собою ради нас, и мы должны быть безмерно благодарны им всю свою жизнь за то, что благодаря им Россия еще живет и, будем надеяться, что русский народ осознает свою миссию, благодаря подвигу старцев, и будет их почитать так, как почитали в свое время тогда еще даже не канонизированных преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, а потом и оптинских старцев. Хотя уверен, что в будущем эти два старца отцы Кирилл и Наум будут прославлены. Не зря, когда мы только что с владыкой Гурием, приложившись к святой раке с мощами преподобного Сергия, вышли из Троицкого собора, мы увидели огромное количество слетевшихся на проводы отца Наума птиц. Это образ сонма учеников старца Наума, – будем же все достойны этого звания во славу Божию.

Ольга Орлова

.

Источник: http://arseniev-eparhia.ru/budem-dostoynyi-podviga-startsev-radi-zhizni-nashego-naroda-foto/

Публикации / Монастырский вестник

Свято-Введенский Островной монастырь

В этом году исполнилось четверть века, как стал возрождаться Свято-Введенский Островной женский монастырь Александровской епархии. Располагается обитель на месте необычном – на острове среди огромного озера.

В самом начале XVIII века на остров прибыли два инока, положившие здесь начало монашескому деланию. Святитель Иоанн Златоуст назвал монастыри «островами любви ко Господу».

Введенский островной монастырь эту метафору воплощает в реальности на протяжении уже более трехсот лет.

Мария Мономенова

25 декабря 2018

Беседа со схиигуменом Рафаилом (Шишковым)

19 декабря 2018

Иеромонах Даниил (Константинов)

Где бы монастырь ни находился – острове, удаленном от мирской суеты, или посреди многомиллионного города, в любой точке земного шара монашествующие хорошо знают, что такое внутренняя брань.

И как важно, особенно для новоначальной братии, новоначальных сестер, видеть рядом людей, являющих собой пример истинного монашества.

Об этом, а также о некоторых этапах духовного становления обители, расположенной в нескольких сотнях метров от Красной площади столицы, мы беседовали с исполняющим обязанности наместника Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря иеромонахом Даниилом (Константиновым).

Участники международной конференции «Духовное наследие египетских отцов и его актуальность для современного монашества»

Игумения Домника (Коробейникова)

23 января 2017 года в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялось заседание пленума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

На заседании был рассмотрен ключевой документ, касающийся жизни монастырей Русской Церкви, – «Положение о монастырях и монашествующих».

Это первый в истории возрождающегося русского монашества общецерковный документ, который подробно и четко определяет все основные моменты устроения монастырской жизни: взаимоотношения монашествующих и архипастырей, роль игумена в монастыре, особенности духовного делания и служения монашествующих, внутреннего уклада монастырей и другие.

Игумения Домника (Коробейникова)

Сайт «Монастырский вестник» уже не раз знакомил читателей с беседами, которые проводит для сестер своей обители игумения Домника, настоятельница Ново-Тихвинского Александро-Невского женского монастыря в Екатеринбурге. Рады вновь предложить вашему вниманию размышления матушки Домники о красоте, любви и милосердии.

Схиигумен Серафим (Покровский)

Архимандрит АЛЕКСИЙ (Поликарпов)

Князь Даниил Московский – славное имя в истории Москвы, Святой Руси и Русской Православной Церкви, сын благоверного князя Александра Невского, отец великого князя Ивана Калиты.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Памяти архимандрита Петра (Афанасьева)

Архимандрит Алексий (Поликарпов)

Игумен Тихон (Борисов)

В мире много лестниц. И очень много людей и ангелов, восходящих и нисходящих по ним. Жизнь – это вообще ступени. Делает свои первые несмелые шаги младенец, открывая для себя неизведанный прекрасный мир.

Совершает последние усталые шаги старик, открывая для себя Вечность. Каждая ступень – это познание чего-то нового, неожиданного, порою чудесного и таинственного. Но она может оказаться и ступенью испытания, жизненного кризиса, страшного волнующего вопроса.

Как хорошо было бы, если бы наша жизнь стала лестницей в Небо!

Архимандрит Алексий (Поликарпов)

Игумен Тихон (Борисов)

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

Игумен Тихон (Борисов)

01 января 2016

Январский выпуск посвящен одному из крупнейших монастырей Русской Православной Церкви. Серафимо-Дивеевская женская обитель – Четвертый удел Пресвятой Богородицы на земле – один из самых популярных центров паломничества.

Для Дивеева 2016 год богат на юбилеи: монастырь отмечает 190 лет со дня основания Мельничной общины, 25-летие возрождения обители и второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского. Также в 2016 году празднуется 25-летие игуменства настоятельницы Сергии (Конковой). «В Дивееве всем управляет Царица Небесная», – отмечает Матушка Сергия.

В интервью «МВ» матушка Сергия рассказала о своем пути в монашество, о том, как, бывши в миру врачом телесным, стала врачом духовным для душ, вверенных ее попечению, дивеевских сестер…

01 декабря 2015

01 ноября 2015

01 сентября 2015

01 августа 2015

22 апреля 2015

Источник: http://monasterium.ru/publikatsii/stati/u-nego-byl-dar-vospitaniya-monashestvuyushchikh/

Он от нас не ушел. Воспоминания о духовном отце — архимандрите Науме (Байбородине) Анатолия (Баршай), игумения 978-5-00127-023-2

Мы обрели молитвенника и ходатая на Небе, в Церкви Торжествующей, и это — наш отец! Он никого из нас не оставит сиротой. Целый сонм одних только архипастырей — его духовных чад — сейчас в Церкви Воинствующей.

Верьте и знайте: если мы все вместе продолжаем дело, которому старец учил нас, если сами живем благочестиво и учим этому других, если стараемся всеми силами жить по воле Божией и во славу Божию и трудиться для спасения души своей и ближних, то наш дорогой батюшка будет радостно за нами наблюдать и во всем нам помогать.

Ведь никуда он от нас не ушел.

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

Предисловие Воин Христов Студенческие годы Послушник Лавры Преподобного Пастырь и круг его духовного общения Первые чада пастыря Схимонахиня Сергия (Байбородина) О чадородии Старец об Интернете О побуждениях, приводящих в монастырь Как Господь привел меня к старцу Эстония.

Кохтла-Ярве Испытание и воспитание Из Прибалтики в Азию Весь мир — Господня земля Ташкентский храм Александра Невского Первая поездка из Ташкента в Лавру Счастливые люди Каждое слово старца имело значение Уроки рассудительности Блажени есте, егда поносят вам… (Мф.

 5,12) Духовная сотрудница батюшкина — Любушка Обыкновенные чудеса нашей жизни Сусанинскис встречи Бог поругаем не бывает. Маленькие чудеса Не будь духом твоим поспешен на гнев Внегда потреблятися грешником, узригии (Пс. 36, 34) Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет.

 5, 5) Игумен Борис (Храмцов) — вернейшее чадо батюшки Ташкентские трудницы Христовы Уроки, преподанные Преподобным Азиатские святыни. Пророк Даниил В горах Не судите, да не судимы будете! (Мф. 7, 1) Почтение старца к иерархичности О болезнях и исцелении Эти разные, разные души Выбор своего пути к Богу О помыслах Се что добро, или что красно… (Пс.

 132, 1) Годы девяностые Приведутся в веселии и радовании, введутся в храм Царев Первая поездка из монастыря Великая победа! Хлеба к обеду в меру Люта зима, но сладок рай Неожиданная новая профессия Поле деятельности. Жатвы много… (Мф. 9, 37) Учиться благочестию «Рождественский подарок» Золотые червонцы Приидите, благословеннии… (Мф. 25, 34) Эпилог

Примечания

Источник: https://zyorna.ru/catalog/item/on-ot-nas-ne-ushel-vospominaniya-o-duhovnom-otce-arhim-naume-bajborodine-97424

† архимандрит Наум Байбородин

† архимандрит Наум БайбородинkalakazoOctober 13th, 2017После долгой болезни преставился человек-эпоха,возродитель монашества на Святой Русиархимандрит Наум Байбородин.Дедулькину мини-сагу, посвященную

сему всероссийскому старцу, см. здесь

Только несколько скриптов из сей художной саги:»Как Пётр и Феврония…27 июня, 2009Сколь бы были не велики заслугипитерских легионеровв деле отечьего «духовного возрождения»,однако они и в подмётки не годятсявеликому старцу самых последних времён,и самому заглавному нашемудуховному возродителю,архимандриту Науму Байбородину.

Если мы кому и обязаны воскрешением из небытиярусского мошашества,то именно Наум-Синрикё — провидцу, прорицателю и ведуну, прозревателю и прозорливцу,миссионеру № 1 и диагносту кармы.

Что может быть выше и значимей для народа-богоносца,чем авторитет всероссийского старца?И в начале 90-х, когда отстояв добрыя полдни в очереди,лучащийся от счастия юношаи пунцовая от застенчиваго стеснению девица,смиренно сложив руцы,просили у старца

благословения на венчание,

то он вдруг,со свойствееной ему резкостиюзакатив к небу выцветшия очи,внезапу начинал качать своей головушкой:»Ой, не хорошо, ой, как не хорошо:»конец света» на носу,а Вы венчаться задумали?» -«А что ж нам делать- то остаётся?» -«А ступайте, дети мои, в монастырь:ты — к отцу Петру Радзину в Муромский Благовещенский,а ты — по соседству, к матушке Тавифе в Муромский же Святой Троицы,вот как Пётр и Феврония будете!»…

https://kalakazo.livejournal.com/484949.html

Грядущий Антихрист…

С тех пор как четырнадцати лет отроду Надин,супротив родительской волии их партейному положению,страстно и горячо уверовала,она уведала, что афеисты всё врут,что и Землица наша -вовсе никакая не круглая,а совсем даже плоскаяи покоится она, на самом-то деле,на семи светильниках Божиих -огненосной молитве старцев православных.Старец Иоанн Крестьянкин в младой отроковице души не чаял,дарил ей свежие просфоры и любимыя ею «Мишки на Севере»,советовал ей «не брыкаться», а тихохонько учиться и жить-поживатьсогласно родительской воле.Старец Адриан наставлял супротив:партейных чинуш тех бросить,в школе больше не учиться вовсе,а самой переселиться из Ленинграду в Печёры,под ево старцево крылышко.Пюхтицкий архимандрит Гермоген,ласково милуя её отеческим словом,предвещал ей скорое замужество,а залитский протопоп Николай Гурьянов,напротив, пророчил одно токмонесчастливо бобыльное житие. Пётр Кучер из Рижской пустыни раскрывал ей зеницы на тайный заговорзахвативших и своей властию облапивших уже весь миржидов и масонов,а архимандрит Наум Байбородини вовсе был непреклонен:»1979-й год даётся всем на покаяние,в 80-м пришествует уже сам Антихрист!»

https://kalakazo.livejournal.com/485299.html

Се Жених грядет в полунощи…Архимандрит Наум Байбородин поразил Надин своей юркостью и заботливаым поспешением.Как в ватный кокон, он в эту заботливостьсразу же и заключил Надежду,и на её душе стало наконец-то покойственно,как за каменной спиной.

На прочих старцах Серафимушкакаких только бесов не лицезрели, прежде всего, бесов потаковничества и лицемерства,а на старце Науме никаких бесов вовсе не узревалось,а, напротив, сидели на его плечах одни только ангелыи по-кошачьи приятственно мурлыкали,подмахивая хвостиками,точно то не монасьи плечи вовсе,а тёплая сугревная деревенская печь.Сам старче Наум доподлино ведал -каковыя о нём нелепственныя слухи распускают,особливо близлежащие конкуренты,так называемыя «кирилловцы» -сторонницы «царского пути»,но более духовно трезвого духовника,чем он сам, он ведь и взаправдашноне ведал вовсе.И первое, что он Надин благословил -это просыпаться в средине нощи и сотворять семьсот земных поклоновс Иисусовой молитовкой:»В Великий пост свершается раз в году такая служба как «Мариино стояние»,так вот пусть Мариино стояниеотселе у тебя и будет каждый Божий день.И отрока с собою на то же самое понуждай:»се Жених грядет в полунощи»и до его Второго и славного пришествия осталось ведь совсем немножечко…»

https://kalakazo.livejournal.com/491631.html

«А воНаумленной караван идёт…Менее всего архимандрит Наум Байбородинотзывчив на упрёки, а то и обвиненияиз стана «конкурирующих предприятий»(и, прежде всего, «кирилловцев»)в том, что он явился создателемвнутри Православиясамой обычной тоталитарной секты:с культом гуру и якобы им же отстроеннойстрогой иерархичности по степени приближенности к его телу, беспрекословным послушанием, ненавистью к отступникам и чётко наработанными схемами привлечения новых адептов.Пускай брешут: церковныя шавки лают,а воНаумленной старцем караван идёт.Так какашками кидались и ранеев подвижников духовныхразного рода юроды да прихлебателии прочаи погубителикорабля церковного.Ничто так не губит Православие,как распространившейся нынче уже на всех и на всядух наплевизма, апатии и духовного теплохладия.Церковь изнутрипочти уже без остаткусъела ржа всеобщего расхоложения,обмирщения и богемы.Русский человек, а честнее сказать «гомосоветикус»,от рождения своеговедь ленив и аморфени в духовной жизни,едва только переступил он порог церковный,вскорости перегораети становится похожим на потухшую головёху.Что такое нынешний «православный»,как не обыкновенный лежебокный студень,как самое распоследнее «говно в проруби»,неспособное ни свою задницу отодрать от дивана,ни понудить себя восстать на молитву?Сколько нынче развелось «богословов»,какие вовсе не молятся,»миссионеров», ещё недавенно призывавших штурмовать зиящие высоты коммунизму,а сейчас столь же бойко,наподобе уличных девок,зазывающие всех и вся в Православие.Но какое? — Без «соли и перца»,осолившеееся, потерявшее силу,разжиженное до чечевичной похлёбкии наповерку оказывающееся всё тем же блядословным «комсомолом»

https://kalakazo.livejournal.com/492016.html

«Солома для огня вечнующего…Старческой трудодень у архимандрита Наум Сенрикёпочался с поясничного прострелуи головной мигрени после нощнаго сна в руку -о великом Армагедоне и конце свету.В том ужасном воткровенном виденииснилася ему голозадая, голоногая, голопузаяблудница Бабилонская,коя, потрясуя силиконовыма грудямии размахивая хоругвью с Нерукотворенным Спасом,победственно и въезжала в московитый Кремль,вместо лошади оседлав»диакона всея Руси»и выкрикивая какую-то тарабанщину:»Сиська, писька, хвост!» — полный п…ц, одним словом,из очевиденно скорого апокалипсно отечьего будущего. Кое-как раскочегарившись, старец Наумдвенадцать пар,испрашивавших благословение на венчание, развёл по монастырям,а восемь парочек,у коих «женилка» уже, очевидно, непомерно выросла,попутал местами,благословив тут же жениться и замуж выходитьна тех, кого видели онивовсе первой раз в жизнипо-старческому на то «прозрению».Восемь белых попов,вместе со своими попадьямивпавших в «блуд под венцом»,старец благословил на сухоядениеи епитимиёй на пятьсоть земных поклончиков перед нощным упокоением.А двум лаврским иеромонасям,невольно соблудившимне с бабой,слава тебе, Господи,а с честным ебискупом,назначил совсем уже строгую епитимию:по три земных поклона ежедневеннос «Богородицей Дево радуйся!»Так что к концу вечерни»солома для огня вечнующего»была старцемблагополученно разгребена…»

https://kalakazo.livejournal.com/492198.html

Источник: https://kalakazo.livejournal.com/2077738.html

Воля к святости — архимандрит Наум (Байбородин)

 Рейтинг публикации:

Проповедь записана в Свято-Троицком храме Лавры летом 1998 г.

Воля к святости

Проповедь записана в Свято-Троицком храме Лавры летом 1998 г.

Три греха

Великая тайна в том, что Бог явился нам во плоти и призвал всех людей к святой блаженной жизни. Именно призвал… Господь никого не заставляет, хотя достаточно одного слова Его, чтобы мы переродились. Вспомните, как Бог творил вселенную. “Да будет свет!” – сказал Он, и свет появился. И каждому из нас Он говорит: “Да будь свят!” Но сразу не делает нас святыми, а чего-то ждет от нас. Чего?

Для чего Господь сотворил эту чудную, прекрасную вселенную? Чтобы ввести сюда человека, и чтобы человек, пребывая с Богом, созерцая Божие творение, БЛАЖЕНСТВОВАЛ, жил с Богом и познал вечную жизнь. Так и было – в Эдемском раю. И люди не знали никакого греха. Не надо было учить Адама: мол, не убей, не прелюбодействуй.

Этим словам Адам бы удивился: “А что это такое?”. В уме даже не было понятия о каком-то зле. Но вот произошло великое грехопадение, которое продолжается поныне, и которому мы сами живые свидетели. Даже говорят некоторые, что первое грехопадение это – Адама в раю. Потом говорят – это падение великое у Иуды.

И потом еще – падение у Папы, когда от нашей церкви отпали римо-католики, и мир поделился пополам.

Итак, грех первый.

Великое зло разлилось по вселенной после того страшного события в Эдеме. Представьте, раньше Адам как бы княжил в этом мире – все ему было покорно: животные, все творение Божие. А когда Адам передал свое первородство дьяволу – то князем мира сего стал дьявол.

И он научил жить человека “по-новому”, научил убивать друг друга, прелюбодействовать, завидовать, пьянствовать, всякие беззакония совершать. Богу не стали молиться. Представьте, до седьмого поколения не молились Богу после грехопадения Адама. Вот как ЗЛО вошло в душу людей, и как люди изменились.

Люди стали думать о земном, пошла какая-то особая цивилизация – стали строить планы большие, висячие мосты, каналы, всякие города. И люди забывали о вечном Боге. Более того, дьявол не только отвлек от Бога, но научил поклоняться ему, демону, и тогда придумали много богов… Строили капища.

Храм блудницы Артемиды такой был огромный, что назывался одним из “чудес света”. Такая красота, такое богатство, такое изящество – и все совершалось там в служении дьяволу, собирались тысячи блудниц, совершались всякие “празднества”, разврат, по сути… Люди строили статуи, идолов, и в эти изображения часто вселялись бесы.

Приходили люди, вопрошали их – и оттуда был голос, от деревянных идолов. И вера в дьявола была глубокая. И вот эта языческая религия была государственная религия. И людям нравилось все это.

Теперь грех второй.

“Да будь свят!” – говорит нам Господь. И ждет от нас… Он ждал и тогда, когда готовилась Голгофа. Представьте, сколь великое смущение было среди иудеев: как это так, если Он – Бог, то почему допускает, что с Ним так обращаются?! Приходят фарисеи и говорят: “Мы за тобой наблюдали, ты злодей, в тебе бес сидит”. И Он терпел.

Ни в чем Христа не могли обвинить – и придумали казнить как государственного преступника, будто Он хочет стать царем вместо кесаря Римской империи. И Господь терпел. Почему палец о палец не ударил? И много потом веков прошло, но люди многие так и не могли понять благой призыв Господа.

Даже и Мухаммед, основатель мусульманства, поначалу как бы склонился принять христианство, но все-таки рассудил по-человечески: да, Иисус был хороший, но почему себя не защитил, если Он Бог? И вот что придумал Мухаммед: “Его хотели убить, а мы вот с Аллахом не дали убить, подняли на небо”. В своем Коране пророк Ислама поместил Иисуса на “второе небо”, в рай.

Такая простая, по-человечески понятная, вера. Но Господь-то не этого от нас ждал! Не слепого поклонения, а осознанного раскаяния, доброй воли к святости.

Источник: https://azbyka.ru/propovedi/volya-k-svyatosti.shtml

Читать книгу «Дарим тебе дыхание. Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом» онлайн— Екатерина Инбер — Страница 1 — MyBook

© Игумения Евпраксия (Инбер), текст, 2019

© Сибирская Благозвонница, оформление, 2019

* * *

Предисловие

В этой небольшой книге мне хотелось рассказать о нашей жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом.

Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был для нас наш Батюшка.

Вот я и решилась запечатлеть в этих рассказах некоторые наиболее яркие истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о нас.

Батюшка был для нас живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной беспощадности к себе и жертвенности, милосердия и бесконечного терпения.

Абсолютно лишенный всякого тщеславия, он был невероятно скромным человеком, до такой степени, что в результате почти не осталось даже маленьких фильмов о нем. Драгоценные кадры, снятые украдкой.

И его небольшой рассказ о своем духовном отце, Алма-Атинском митрополите Иосифе (Чернове), – только потому что о нем, а не о себе. Потому что надо было его прославить.

Как Батюшка радовался, когда вышла книга воспоминаний о святом Владыке!

При всем знании и понимании особенностей нашей современности, он удивительно сочетал в себе житие вне времени, его как бы не касалась суета информационных потоков, никакие внешне- и внутриполитические развороты ни на миг не лишали его всегдашнего предстояния перед Богом и молитвенного устроения души: «Читайте “Древний патерик” и напитывайтесь этим духом, учите Псалтирь наизусть…»

«…Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12, 8–11).

Можно свидетельствовать, что Господь щедро излил на Своего избранника почти все эти дары, а может, и все.

Только Батюшка не любил, когда теряют время на бесполезное изучение множества языков, если это не необходимость, например, для ученого-исследователя. Да и зачем ему были языки, если он читал в человеческих душах, как в открытой книге.

Бессмысленно было что-то скрывать, на исповеди у него душа любого из нас просматривалась насквозь, на просвет – это был настоящий рентген.

Еще в первые годы своей монашеской жизни отец Наум стяжал дар непрестанной Иисусовой молитвы. И его главной заботой стало возрождение монастырей в России после семидесяти лет плена Вавилонского, возрождение монашеской жизни – делания Иисусовой молитвы в этих монастырях.

Более 40 монастырей открылось в России его трудами. Батюшка сам молился непрестанно и почти в каждой своей проповеди нас к этому призывал: «Иисусову молитву надо читать, как дышать». Практике Иисусовой молитвы посвящена и его кандидатская диссертация.

Десятки архиереев и сотни священников – воспитанники и ученики архимандрита Наума. Сколько храмов ими восстановлено и заново построено!

Благословением и молитвами нашего старца состоялось прославление преподобных Кирилла и Марии, блаженной старицы Матроны.

Он отыскал и напечатал житие бородинской старицы Рахили и забытую за многие десятилетия книгу «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу».

Благодаря Батюшке возродилось почитание написанной по благословению оптинского старца Амвросия иконы Матери Божией «Спорительница хлебов»…

А Ноев ковчег! За послушание старцу его духовный сын поднялся на Арарат и нашел его!

Это только то, что известно мне. А сколько неизвестно… Батюшка был очень увлеченным человеком. Но он сам почти никогда не рассказывал о своих трудах – хорошо еще, что мы хоть что-то узнавали друг от друга.

За много лет до перестройки и разрушения уклада, хозяйства и суверенитета нашего государства, в самом начале восьмидесятых, он уже переживал, предвидя, что ждет нашу Родину впереди. Когда еще никто не подозревал, что все может рухнуть в одночасье.

«В каждом доме должно быть Евангелие! Работайте с людьми, открывайте богословские курсы, занимайтесь с детьми. Крыло мухи влияет на судьбы мира».

Самым главным сокровищем для отца Наума были человеческие души, вот и начинались его монастыри не со стен и украшения храмов дорогими иконостасами, не с удобных зданий с отдельными кельями, а с тех людей, которых Господь посылал под его водительство, которых он растил и вымаливал. Всегда сначала люди, потом стены. Он не боялся брать под свое окормление нас, искалеченных непохвальной жизнью и перемолотых в жерновах безбожного безвременья.

Батюшка все для нас сделал, оставил множество книг со своими проповедями и статьями, историческими и богословскими трудами; это его наследие еще ждет своего исследователя.

Если бы мы всегда были внимательны к тому, что он нам говорил, и послушны! Батюшка ждал от нас помощи и соработничества: «А ты проси – кому избавления от страстей, а кому – молитвенников за весь мир». Сколько упущено, сколько испорчено из того, что должно было совершиться по воле Божией через благословения нашего старца и не совершилось из-за нашего непослушания и нерадения.

Разве мы могли вместить огромные масштабы его мышления, скорбей и трудов в ограниченные пределы своего душевного дома…

Но будем благодарны Богу и за то, что все-таки состоялось, несмотря на нашу несостоятельность, за то, что наш старец вымолил для нас, долготерпеливо преодолевая своими молитвенными трудами нашу леность и недостаточность.

Мне не удалось так написать свои рассказы, чтобы там ничего не было сказано обо мне. Очень бы хотелось, но я так не умею. Я не могу отделить слово о нем от своей жизни.

Все события жизни, да просто вся жизнь была пронизана светом его личности, мы все каждый день жили и трудились как могли под Батюшкиным руководством, под его молитвенным покровом, согретые его великой любовью, и смерть его нас не разлучила.

И если после прочтения этой книги в мире станет больше людей, для которых имя нашего незабвенного старца, архимандрита Наума (Байбородина), будет дорого и память о нем священна, то задача этого моего скромного труда будет выполнена.

Источник: https://MyBook.ru/author/ekaterina-inber/darim-tebe-dyhanie-rasskazy-o-zhizni-ryadom-so-sta/read/

Отец Наум, наставь на ум

Годовщина преставления духовника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Наума (Байбородина)

Накануне праздника Покрова Божией Матери, 13 октября 2018 года, в Троице-Сергиевой лавре собрались 18 архиепископов, большое количество иеромонахов, священнослужителей и мирян.

Исполнился ровно год с тех пор, как отошел в горний мир архимандрит Наум (Байбородин) – любимый батюшка и духовный наставник многих тысяч православных, осиротевших с его уходом чад, благодарных людей – тех, кого он взял под свою опеку, за кого поручился пред Богом, кого окормлял, за кого молился при жизни и кому продолжает помогать даже после своей смерти.

Просмотров публикации 1 085

После ранней Литургии в Успенском соборе на могиле архимандрита Наума отслужили панихиду.

Украшенные розами кресты – а батюшка похоронен рядом с архимандритом Кириллом (Павловым) – окружили тысячи паломников, прибывших из разных уголков нашей страны. По молитвам преподобного Сергия то утро выдалось теплым и солнечным.

«Со святыми упокой…» поднималось к небу вместе с остатками тумана, освещенного нежным золотом куполов Троицкого собора.

В трапезных палатах были накрыты столы для всех желающих принять участие в поминальном обеде. За трапезой незнакомые друг другу люди рассказывали о том, какую роль сыграл в их жизни старец Наум.

Мне посчастливилось познакомиться с медсестрами Еленой и Марией из ЦКБ – они ухаживали за отцом Наумом все 10 месяцев, пока он был в коме.

Даже находясь в таком беспомощном состоянии, батюшка сумел привести к Богу людей, которые раньше и не задумывались о Его существовании.

«Было так странно видеть, – говорит Елена, – как к батюшке несмотря на то, что он находится в коматозном состоянии, приходили солидные люди и рассказывали ему о своих проблемах, просили советов и молитв. Еще удивительнее было то, что эти же самые люди приходили потом благодарить отца Наума за помощь. Получается, что даже будучи в коме он принимал людей и молился за них Богу».

В этот день духовное чадо отца Наума игуменья Вознесенского Оршского монастыря Евпраксия (Инбер) раздавала некоторым счастливчикам свою только что изданную книгу рассказов о жизни рядом со старцем Наумом «Дарим тебе дыхание». Мне подарка не досталось, поэтому пришлось покупать книгу в книжной лавке.

Прочитав ее за два дня, я ничуть не пожалела о потраченном времени. В СМИ сведений о старце Науме до обидного мало, приходится собирать их по крупицам. В интернете что ни статья, то краткая биография, написанная сухим официальным языком. А ведь судя по рассказам очевидцев, батюшка просто излучал любовь, милосердие и терпение.

Подражая Христу, он служил людям, не щадя живота своего.

Книга игуменьи Евпраксии отчасти восполняет этот пробел, хотя уже в самом начале автор предупреждает, что, как она ни старалась писать по-другому, всё равно выходило рассказывать о старце только через призму своей собственной жизни. Но именно достоверностью и откровенностью рассказы игуменьи и ценны.

Более 40 монастырей открылись в России благодаря отцу Науму! Он воспитал и выучил десятки архиереев, сотни священников и иноков. Благословением и молитвами старца состоялось прославление родителей святого преподобного Сергия Радонежского Кирилла и Марии, святой блаженной матушки Матроны.

Архимандрит Наум разыскал и издал житие старицы Рахили из Бородина и забытую всеми книгу «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу».

Благодаря отцу Науму возродилось почитание иконы Богоматери «Спорительница хлебов» в Оптиной пустыни, и наконец, по послушанию старцу нашелся на горе Арарат Ноев ковчег.

«В каждом доме должно быть Евангелие! Работайте с людьми, открывайте богословские курсы, занимайтесь с детьми. Крыло мухи влияет на судьбы мира», – приводит слова батюшки игуменья Евпраксия.

При жизни люди не всегда по достоинству могли оценить бесценные советы старца, не всегда находили в себе силы слушаться, не могли вместить в себя его слова, а он молился не только о нас, но и обо всем мире.

В подтверждение этого игуменья Евпраксия приводит в заключение своей книги рассказ под названием «Крым наш» о том, как по молитвам батюшки и блаженной старицы Матроны была предотвращена третья мировая война.

17 марта 2015 года тогдашним президентом США Бараком Обамой была освобождена от должности и арестована не пожелавшая передать Великобритании коды запуска ядерных ракет, разрешающие ядерный удар по России, капитан ВМС США Хизер Е. Коуэл – командир стратегических коммуникаций, отвечающих за связь с подводными лодками. Связь эта осуществляется с помощью самолета-ретранслятора, передающего приказы на атомные подводные лодки.

Сутками ранее, 16 марта, капитан Коуэл получила от Пентагона приказ на запуск ядерных ракет. «Ограниченный» ядерный удар по России произвести не удалось из-за того, что сработала защитная система предотвращения несанкционированных запусков.

Блокировка кодов капитаном Коуэл была введена незадолго до всех этих событий по приказу бывшего министра обороны США Чака Хейгла. Чака Хейгла уволили с поста за месяц до планируемой и несостоявшейся ядерной атаки на Россию за то, что он отказался принимать участие в ее подготовке.

О том, что он ввел коды блокировки, Хейгл своему преемнику не сообщил.

15 марта 2015 года по российскому телевидению был показан документальный фильм «Крым.

Путь домой», в котором наш президент, очевидно, уже давно осведомленный о готовящейся к годовщине присоединения Крыма ядерной атаке, заявляет в нехарактерной для него манере прямой угрозы, что если нужно будет, мы тоже можем нажать на кнопку. А 16 марта начинаются внезапные военные учения и приведение войск Западного военного округа и Северного флота в высшую степень боевой готовности.

За некоторое время до этих событий старцу Науму в тонком видении явилась святая Матрона и велела срочно трижды обойти Москву с иконой Владимирской Божией Матери. Отец Наум несколько человек просил это сделать, но они не вняли просьбам старца, поленились или не придали значения.

Тогда он буквально приказал сделать это некоему Михаилу – знакомому игуменьи Евпраксии. И они с другом ночью по МКАДу на машине объехали Москву три раза с Владимирской иконой Богородицы, непрестанно читая Ей акафист. Михаил был за рулем, икона рядом, а на заднем сидении чтец.

Могилка архимандрита Наума. Фото: Людмила Лис

Михаил был не единственным, кто в эти дни по благословению отца Наума объехал Москву с Владимирской иконой. Его духовная дочь Нина Моисеева приехала к нему 15 марта 2015 года.

Возвысив голос, батюшка попросил ее: «А ты бери Владимирскую и иди крестным ходом вокруг Москвы! Тут, говорят, Матрона явилась и дала всего три дня, а то будет беда!» Нина спросила, можно ли на машине. «Можно на самолете! Но только сегодня последний день.

И проси Матерь Божию – отведи беду!» Нина купила Владимирскую икону в лавке. Так они и ездили с 11 утра до 11 вечера с иконой вокруг Москвы и крестили Москву этой иконой.

Именно эта Владимирская икона теперь лежит на аналое в храме Всех святых, что под Успенским собором, занимая скромное место среди других святынь Троице-Сергиевой лавры.

Источник: https://pravoslavie.fm/articles/otets-naum-nastav-na-um/

Добавить комментарий

Войти с помощью: